Восьмая международная междисциплинарная научная конференция
– ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО –

Русская идея в контексте общечеловеческих ценностей.

г.Москва, 24-26 марта 2008 г.

Организаторы конференции:

• Журнал и Благотворительный фонд сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис».
• Институт востоковедения РАН.
• Российский государственный медицинский университет.
• Тульский филиал Московского университета МВД России.
• Донецкий национальный технический университет (Украина).
• Международная неправительственная ассоциация «Этика и наука будущего».

            Проведение очередной ежегодной международной и междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего» в Москве планируется на 24-26 марта 2008 г. Будет обсуждаться новая большая тема, касающаяся широкого спектра гуманитарных вопросов и проблем современности, касающаяся России и Новой Эпохи.

Птица-тройка – куда несёшься?
Н.Гоголь
Идея страны – не то, что она
думает о себе, а что Бог
думает о ней в Вечности.
Вл.Соловьёв

Цели и задачи конференции
«Русская идея в контексте общечеловеческих ценностей»

1. Какова роль исконных геофизических условий в становлении единой народной общности, каково влияние места и времени «рождения»? Взгляд вглубь тысячелетий и миллионолетий: от перемещения материков до миграции народов. Территориальный рост России как оплота ЕВРАЗИЙСТВА. Она – евразийский цивилизационный «мост», «скрепа» на фоне метаисторического Плана планетарного развития. Проекция Будущего на ход событий в Настоящем. Подвижность, но неустранимость Великого Плана.
У каждой страны, как и у человека, есть своя КАРМА, то есть своя судьба, значит – своя МИССИЯ. Коллективное сознание народа – его коллективный разум, душа и дух – формирует Идею данного народа. Проведение её в жизнь определяет свершаемую Миссию; но это не торжество «самости» и обособленности, а великая историческая ответственность, великое напряжение и испытание. У большой страны – и большая миссия. Исторический территориальный рост страны является сигналом, что у неё великие, планетарного масштаба задачи. Но за отдельными поворотами судеб непросто увидеть и понять основной маршрут.

2. Новая Эпоха и Новая Страна. Живая Этика о будущем России. Убеждённость Рерихов, что судьба России решает будущее планеты. Предсказания эзотериков, визионеров, мистиков о предназначении России.

3. Кому из государств, стран, цивилизаций, культур требуется осознание собственной идеи? Насколько Россия тут – исключение? Идеи других государств. Русская идея: история вопроса. Православие и другие религии. Софиология философов-космистов. Аспекты национального и космопланетарного характера.

4. Община как прообраз социального устройства будущего человечества. Идея Общины – центральная российская идея (от Серия Радонежского к будущему Веку Будды Майтрейи). Смысл Октябрьской революции 1917 года – это попытка всемирного поворота к идее Общины? Община как система самоорганизации, самоуправления, что требует общего подъёма уровня сознания. Идея Общины есть идея Нравственности и Единства, гармонии с Природой, Любви. Это и отказ от потребительского пути развития цивилизации.

5. Культура и знание как универсальная форма единения человечества в делах, мыслях и творчестве, как форма Преображения человека. Роль Культуры в формировании Идеи и многогранном её выражении для осуществления Миссии. Упрочение Культуры по мере развития Идеи и служения ей. (Есть Культура – есть Идея, есть Идея – есть Культура.)

6. Космичность сознания человека. Человек как коллективное существо. Сознание как высшая форма и способ творения, преображения окружающего мира на разных уровнях материальности. Сознание и устремление.

7. Светская и религиозная духовность. Только ли религиозность народа способна укреплять устои нравственности? Невежество – одно из главных препятствий на пути к высокой нравственности. Великая роль просвещения – Знания, а значит, и Науки. Вера и Знание (как право- и левостороннее полушария) должны пребывать в единстве, органично дополняя друг друга. Может ли наука заменить религию, а знание – веру? Какая наука способна на это претендовать – естественная или гуманитарная? Наука и философия. Связь философии с религией и её отличие от религии и науки.

8. Атеизм как разновидность религиозной веры. Русское язычество и христианство. Секты в православии и официальные конфессии христианства. Старчество и старообрядчество.

9. Синтез религий – на уровне философии и на уровне ритуала. Синтез религий в теософии. Россия и мировое теософское движение. Блаватская, Рерихи, Успенский, Гюрджиев, Д.Андреев. Способна ли теософия заменить религию?

Однако, и саму философию нельзя назвать единой, а поэтому стоит обсудить широкий спектр проблем, связанный с философским синтезом, в частности, уже поднятые и широко обсуждаемые в философии вопросы о приоритетах ценностей и смысле жизни. Сюда же относятся и вопросы о науке и искусстве: образное мышление – против понятийного, роль символов и знаков в оформлении знания.

10. Наука и техника в России. Русские учёные о будущем России и человечества. Ноосфера и техносфера. Человечество и дальний космос. Можно ли справиться с проблемами экологии средствами естествознания?

11. Гуманитарные науки и их стержень. Типический человек и идеальный. Возможен ли эксперимент в гуманитарном знании?

Наука на настоящий момент – признанный лидер светской духовности. Отдельные науки выдвигают свой подход к философствованию: это позитивизм или философия науки со стороны естествознания, структурализмы – со стороны гуманитарных наук. К такого же рода философиям относятся синергетика, семиотика, кибернетика, бионика и системный анализ. Насколько эти и им подобные философские дисциплины есть вклад науки в философию или возможные центры для философского синтеза? Истина, красота (осознание её и туристический бизнес на основе ремесленных промыслов) или размышления о благе (этика) спасут мир? Или хотя бы станут достоянием будущего человечества, если его история «кончается не завтра» (в результате удара кометы, входа в другие пояса космического излучения Галактики, изменения активности Солнца и перестройки планет Солнечной системы, изменения положеия земной оси или глобального потепления климата, в результате атомной войны, изобретения психического оружия или экологической катастрофы)?

12. Идея и смысл жизни отдельного человека, этноса, нации, народа, человечества. Их место в социологии и ноосферной эволюции. Чем обусловлено внутрисоциальное расслоение?

13. Теории исторического процесса. Миф и идея, ориентирующая роль мифа в истории. Роль мифа в философии и гуманитарном знании. Место антропогенеза в учении о космических циклах в теософии. Расы человечества. На пути от выделившихся из животного царства этносов к богочеловечеству.

14. Социальные утопии. Стадо и Собор. Человек как животное (социал-дарвинизм) и богочеловечество. Идея сверхчеловека.

Многочисленные вызовы времени, начиная с природных катастроф, экологических бедствий и военных конфликтов заставляют нас поставить вопрос о будущем – о характере вхождения человечества в Новую Эпоху. Сейчас активно разрабатываются модели глобализации, основанные на экономике, часто отодвигая в сторону вопросы культурного объединения народов мира, имеющих самую разную религиозную ориентацию и конфессиональный выбор в рамках сложившихся мировых религий.

15. Зачем людям нужна власть? Государство, типы правления. Аристократизм и либерализм, тирания и демократия. Монархия и общинность. Судьбы анархизма, марксизма  в России. Марксизм, общинность и христианство. Насколько рабочей является гипотеза о ходе истории как смене общественно-экономических формаций? Коммунистические идеалы.

16. Знание Прошлого (в том числе – Древней Мудрости) не означает, что необходимо его возрождать: надо рождать Будущее, не забывая о Прошлом и творя Настоящее. Идея «Святой Руси» в контексте связи времён.

Известен как спор между славянофилами и западниками. Можно сказать, что сейчас этот спор продолжается, но приобретает новый характер. Чем может Россия в период начатой Западом экономической глобализации человечества поделится с другими народами и каковой должна быть её экономическая и культурная политика внутри страны на ближние и дальние перспективы? До некоторой степени политика России самых последних лет даёт ответ на этот вопрос: мирная торговля и освоение богатых природных ресурсов силами разных стран. Но это – опять-таки экономические аспекты. Может быть культурные уже решены? Мы видим, что в науке и искусстве в последние десятилетия представители российской диаспоры выходят на лидерство по всем странам мира, а православная вера становится доминирующей в странах христианского Запада на фоне упадка католичества и протестанства. Так выполнена предсказанная миссия России или это по-прежнему дело далёкого будущего?

17. Русский и россиянин. Многонациональность и многоконфессиональность России. История России и колонизация мира европейскими метрополиями: сходства и различия. Геополитические особенности России: между Западом и Востоком. Славянофилы и западники.

Ставят ли вопрос о своей идее и предназначении в мировой истории другие страны или это особенность русского менталитета? Сейчас строят свою экономику с учётом национальных особенностей целый ряд стран мира, среди которых мы находим скандинавские страны, Японию и Китай, Францию и Австрию. Ещё более многочисленный список можно составить по мировым лидерам туризма, которые видят использование национальных особенностей в качестве товарной марки своей экономики в рамках мировой экономики.
Однако нам бы хотелось при анализе всех этих проблем поставить вопрос несколько иначе. Культура или экономика – основа грядущей глобализации? Следует ли России бросить все силы, чтобы «догнать Запад» в экономической сфере, или у России есть нечто, на Западе не развитое или даже вовсе отсутствующее? И чем Россия могла бы поделиться с другими народами? Даже опыт коммунизма указывает на всемирный характер общинного мышления в России, которого становится всё меньше в мире. Поэтому хотелось бы яснее представить себе культурное и религиозное объединение человечества и как существующий экономический уклад участвует в этом вопросе – способствует ему или ставит на этом пути непреодолимые препятствия?
Вопрос далеко не прост и неоднозначен. Все известные человечеству объединения начинались торговой экспансией и военными захватами. Колониальная история Запада создала и на настоящий момент почву для объединения именно подобными средствами. Внесли вклад в этот способ не только страны Востока, но и Россия. Однако вклад даже в это объединение внесли и многочисленные миссионеры и путешественники, которые сделали привлекательной западную культуру в глазах разных народов, что сейчас является необходимым условием глобализации.

18. Золотой и Серебряный век русской литературы. Искусство и особенности русской философии. Философия Востока и Запада.

19. Выдающиеся люди России. Роль личности в истории. Русская эмиграция и русская идея.

20. Культура и этика. Этичная экономика и политика – нонсенс или ближайшая задача объединяющегося человечества? Мораль и нравственность – есть ли отличие?

В России известны экономисты, чьи труды имеют мировое значение. Таков, например, Леонтьев. Другой экономист Р.Подолинский поставил вопрос о деньгах как энергии в экономике. Такая постановка вопросов близка естествоиспытателям. В частности, работами Р.Подолинского интересовался Менделеев и основывал на них свои размышления о будущем. Широко известно высказывание Е.Гайдара о том, что «законы экономики – как законы Ома в физике», они уже известны, их надо изучить и строить на их основе промышленность и политику. Однако в современной мировой экономике известны и другие взгляды, скажем, австрийской экономической школы, одним из лидеров которой является известный историк, философ и культуролог Л.Мизес. Поэтому для обсуждение вопроса о соотношении культуры и экономики следует поставить вопрос о деньгах как роде психической энергии, проанализировать дальнейшую судьбу потребительской стоимости в условиях победы и господства меновой стоимости, а также принадлежащую Р.Генону мысль «об уравнивании всех качеств в связи с количественным приравниванием их стоимостей». Не лишними тут были бы вопросы о месте и роли государства в экономике, об истории чиновничества и роли чиновников не только в экономике, но и в культуре будущего.

21. Культура и экономика. Деньги и психическая энергия. Нужны ли  деньги для будущего?

Следует обсудить целый ряд чисто культурных вопросов и проблем. Это прежде всего вопросы о светской и религиозной духовности, о характере сближения религий и о религии будущего человечества. Будет ли это научный атеизм, как нам подсказывает экономическая глобализация или торжество одной из существующих мировых религий, как считают фундаменталисты? Может это будет мировой буддизм, который уже на протяжении нескольких тысячелетий мирным путём объединяет разные верования с учётом их национальных особенностей. На роль буддизма в этом отношении указывали Е.П.Блаватская и Рерихи. Или это будет христианство, поскольку именно его конфессии есть традиционная религия Запада, которая предлагает нынешний вариант глобализации, как бы христианская вера ни была подорвана научным мировоззрением и достижениями (чудесами) высоких технологий. К.Ясперс, М.Буббер, К.Юнг показывали, что в философском смысле синтез религий вполне намечен и люди культуры могли бы на этой почве договориться. Однако не только культура, но сам образовательный ценз стремительно снижается во всём мире по мере приближения человечества к экономической глобализации. Поэтому следует поставить вопрос о возможности или невозможности ритуального, а значит церковного объединения религий. Есть и тут образцы: опыт Учения Храма в Калифорнии, подход сикхов, возможности которого продемонстрировал нам недавно ушедший из жизни Баба Вирса Сингх.

22. Глобализация человечества и Новая Эпоха. Варианты глобализации. Будущее религий при глобализации.

Россия уже внесла и продолжает вносить немалый вклад в мировую культуру. Этому поспособствовал как Серебряный век, так и целый ряд политических потрясений, которые довелось испытать России и российским народам на протяжении ХХ века. Это привело к образованию многочисленной русской диаспоры самой разной национальной принадлежности, представленной по всем странам (регионам) мира. Известны предсказания эзотериков и мыслителей прошлого о миссии России и её будущем предназначении. Укажем только на случай с Рамакришной, описанный в книге Р.Ролана. Они связаны с православным христианством (идея «третьего Рима»), занимаемой территорией (являющейся по утверждению некоторых «прародиной арьев», а по утверждению других – местом, которому предстоит уцелеть после природных катаклизмов) и общинным сложением российской государственности (не всегда давлели экономические интересы сторон при присоединении к России разных народов, то есть – не колониальный характер объединения). На последний аспект особо указывали Рерихи, когда составляли проекты Новой Страны и анализировали общинный уклад в его перспективе для будущего человечества.

23. Место России в современном многополярном мире. Насущная всепланетарная идея: Единство при многообразии. Угрозы антропогенного и природного характера, стоящие на смене великих эпох в развитии человечества (переход от эпохи Рыб, или Кали-юги, – к эпохе Водолея, или Сатья-юги), требуют сплочения людей Земли во имя выживания и дальнейшего прогрессивного развития. Многообразие в любом процессе придаёт ему устойчивость благодаря гибкости.

24. Приоритеты России в грандиозном объединительном процессе: Восток-Запад и Север-Юг.
Позади Армагеддон ХХ века – направим век XXI-й в подлинно созидательное русло.

Вот уже 8 лет учёные, группирующиеся вокруг «Дельфиса», ставят вопросы, связанные с ролью этики в науке будущего. На тематических конференциях, объединённых этим общим названием, мы строим новую мировоззренческую парадигму вокруг того широкого научного и философского синтеза, которую предлагают направления синергетики и системного анализа. На страницах журнала разрабатывается рериховская (теософская) концепция искусства, обсуждается широкий спектр культурологических проблем, вопросы естественных наук, медицины и образования, экологии, а также смысл природных катастроф. Тема «Русская идея» призвана начать обсуждение гуманитарного знания, его места между религиозными знанием и верой и уже сложившимся знанием естественных наук. Теософия Е.Блаватской и Вл.Соловьёва, их вполне оригинальное преломление Рерихами и Д.Андреевым, этими широко прозвучавшими в мировой культуре русскими мыслителями (а данного направления придерживается наш журнал вот уже в течение 14 лет), имеют свой взгляд на этот вопрос. Важно его рассматривать на языке науки, чем и занимается журнал. Интересно узнать, насколько современные наука и культурология близки или далеки от этих мнений и исторически имеющихся в связи с ними инициатив. Подобные вопросы входят в цели заявленной конференции, даже являются, по крайней мере для линии нашего журнала и перспективы конференций, центральными.

Просим присылать заявки на доклады и на участие в работе конференции, а также предложения о помощи в организации конференции, которая намечена на 20-е числа марта на площадях, предоставляемых фонду «Дельфис» Институтом востоковедения РАН (директор этого института Р.Б.Рыбаков является членом редколлегии нашего журнала, одним из его основателей, а также председателем оргкомитета постоянно действующей конференции «Этика и наука будущего»).

ОРГКОМИТЕТ КОНФЕРЕНЦИИ «ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО»

Председатель оргкомитета:
Рыбаков Ростислав Борисович, д.ист.н., проф., директор Института востоковедения РАН.
Зам.  председателя:
Григорьева Татьяна Петровна, д.филол.н., проф., гл.н.с., Институт востоковедения РАН.
Дубров Александр Петрович, д.б.н., проф.,  Институт рефлексотерапии Федерального научного клинико-экспериментального центра традиционной медицины МЗ РФ.
Тоотс Наталья Александровна, гл. редактор  журнала «Дельфис».

Члены оргкомитета:

1. Аблеев Сергей Рифатович (г.Тула), д.филос.н., проректор Юридического колледжа Российской секции Международной полицейской ассоциации.
2. Борисов Сергей Кирович, с.н.с., Институт физических проблем им. П.Н.Лебедева.
3. Джура Сергей Георгиевич (г.Донецк, Украина), к.т.н., доц., Донецкий национальный технический университет.
4. Зорин Сергей Михайлович, создатель, оптического театра.
5. Кудреватова Ольга Владимировна, д.ф.-м.н., Всероссийский электротехнический институт им. В.И.Ленина.
6. Салимов Равиль Сагитович (г. Нефтекамск), директор Культурного центра «Радуга».
7. Светлов Алексей Васильевич, рук. Научно-исследовательской лаборатории изучения психической энергии.
8. Степанов Александр Михайлович, д.мед.н., акад. МАИ, директор Института метааналитических исследований РАЕН.
9. Якимова Нина Николаевна, к.ф.-м.н., зам. гл. редактора журнала «Дельфис».
10. Яковлева Екатерина Геннадиевна, к.мед.н., Российский государственный медицинский университет.

Начало конференции в 10.00, регистрация с 9.00.
Для участников конференции оргвзнос 200 руб.

Место проведения: Институт востоковедения РАН.
Адрес: ул. Рождественка, д. 12.
Проезд: ст. м. «Кузнецкий мост», далее пешком 5-7 мин.
Справки по телефону: 628-06-79, 621-84-25.
E-mail: delphis@mail.ru
Сайт: www.delphis.ru

Продолжительность докладов 20 минут. Возможны стендовые варианты. Оргкомитет планирует издание сборника докладов конференции. Доклады объёмом не более 25 тыс. знаков просьба предоставить в оргкомитет (м. «Китай город», ул. Покровка д. 3) на дискете в формате Word до 20 февраля 2008 года, а для иногородних –    переслать по электронной почте. Можно выслать по адресу: 101000, Москва, Главпочтамт, а/я 770.

Следите за уточняющей информацией.

Восьмая международная междисциплинарная научная конференция
– ЭТИКА И НАУКА БУДУЩЕГО –

Русская идея в контексте общечеловеческих ценностей.

г.Москва, 24-26 марта 2008 г.

 ВЫСТУПЛЕНИЯ

С П И С О К
докладов на конференции «Этика и наука будущего.
Русская идея в контексте общечеловеческих ценностей»
24-26 марта 2008 г.

Агешин Юрий Андреевич (к. юр. н, исп. дир. Исследовательского Центра частного права при Президенте РФ, координатор обществ. движения «Новая Страна»).
Место и роль Культуры в диктуемых жизнью преобразованиях.

Антипенко Леонид Григорьевич (к. филос. н., Ин-ут философии РАН). Духовный смысл русской цивилизации.

Арманд Алексей Давидович (д. геогр. н., Ин-ут географии РАН).
Национальная идея России.
 
Ахапкин  Юрий Константинович (ст.препод. каф. социологии и культуры Московского госун-та приборостроения и информатики, г. Пущино-на-Оке).
Особенности управления на этапе глобализации.

Белов Александр Иванович (биолог, писатель).
Неизвестные страницы истории славян  и   индоевропейцев(анитропологический аспект).

Бобрик Марина Николаевна (к.ист.н.).
Особости русского языка как азбуки познания и восхождения к единству.

Болдырева Людмила Борисовна (к. техн. н., Госун-ет управления).
К вопросу о существовании информационного поля.

Борисов Сергей Кирович (ст.н.с. Физического ин-та им. П.Н.Лебедева,
ж. «Дельфис»).
Научный эволюционизм и синтез религий.

Бурлаков Александр Борисович (д.биол.н., МГУ им. М.В.Ломоносова),
Капранов Юрий Степанович, Перминов Сергей Валерьевич,
Куфаль Георгий Эдуардович (НИИ прецезионного приборостроения).
Русская идея в контексте осмысления техногенной цивилизации(влияние антропогенных факторов на механизмы солнечно-земных связей с точкой зрения  воззрений русских учёных-космистов).

Владимиров Александр Владимирович (философ, писатель).
Россия – дорога к Новому Миру.                                            СТЕНД.

Гольберт Валерия Владимировна (Ин-ут экономики, политики и права в научно-технической сфере МОН РФ).
О ценностях русского народа.

Григорьева Татьяна Петровна (д.филос.н., Ин-ут востоковедения РАН, член Союза писателей России).
Раздумья о Пути России.

Гринченко Сергей Николаевич (д.техн.н., Ин-ут проблем информации РАН).
Развитие России в контексте метаистории человечества.      СТЕНД.

Дворянов Сергей Викторович (к.филос.н., доц. Ун-та гражданской авиации).
Контуры неопределённого будущего (антропогенез вместо техногенеза).
«Русская идее» Вл. Соловьёва и мессианская роль России в XXI веке.
СТЕНД.
Дмитриев Валерий Степанович (член Союза писателей России, Санкт-Петербург).
Новая Страна и Братство.

Джура Сергей Георгиевич (к.техн.н., доц. Донецкого национального технического ун-та).
Украинская идея как составная часть русской идеи в контексте общечеловеческих ценностей.

Добронец Борис Сергеевич (д.ф.-м.н., проф., г. Красноярск).
Совремённая наука и новое миропонимание.                          СТЕНД.

Зорина Елена Владимировна (д.филос.н., Финансовая акад. при Правительстве РФ).
Как  возможна национальная идея?

Иванова Маргарита Валерьевна (студ.  Ин-та нефти и газа им. Губкина).
Православие и экономические теории.

Кочемасов Геннадий Григорьевич (геолог).
Евразийский сектор волновой тектоники Земли как фундамент, объединяющий расы и народы.

Крайко Юлия Владимировна (к.филол.н.).
Влияние античного плантонизма на русскую религиозную философию.

Кудреватова Ольга Владимировна (д.ф.-м.н.),
Покровский Сергей Владимирович (к.техн.н.) (Всероссийский электротехнический ин-ут им. В.И.Ленина).
Диалектика общинности.

Кузьмин Виктор Иванович (д.техн.н., проф. Технического ун-та),
Галуша Николай Александрович (к.воен.н., Ин-ут политического и военного анализа).
Естественная структура Евразийского континента и место в ней России.

Лебедева Юлия Викторовна (экономист, оконч. Нефтекамский филиал Уфимского у-та).
Роль денег в культурном развитии человечества.

Линник Юрий Владимирович (д.филос.н., проф. Госпедун-та,  г.Петрозаводск).
Вселенскость русской идеи.

Маврикиди Федёр Иванович (к.техн.н., Ин-ут проблем нефти и газа РАН).
Математический аспект русской идеи.

Макаров Валерий Алексеевич (ум.2003).(См. «Дельфис» № 3(35)/2003).
Русский алфавит – ключ к информационному полю планеты. СТЕНД.

Мельников Геннадий Прокопьевич (1928–2000, к.ф.-м.н., д.филол.н.).
Где центр глубинной евразийской культуры? (Идеи евразийства в свете достижений системной типологии языков). (См. «Дельфис» №1(25)/2001).
СТЕНД.

Малков Сергей Юрьевич (д.техн.н., проф. Академии военных наук).
Российская цивилизационная специфика с позиций синергетики.

Моисеев Вячеслав Иванович (д.филос.н., зав.каф.философии Московского медико-стоматологического ун-та).
Интегральный подход и судьбы России.

Монахова Ирина Рудольфовна (член Союза литераторов России).
Н.В.Гоголь и русская идея.

Острецов Игорь Николаевич (д.техн.н., зам.дир. по науке ВНИИ атомного машиностроения).
Научная социология.

Петухов Сергей Валентинович (к.ф.-м.н., д.биол.н., Ин-ут машиностроения РАН),
Петухова Елена Сергеевна (студ. Московского психолого-педагогич. ун-та).
Инь–Ян алгебры генетического кода и бинарные  оппозиции в жизни России. 

Поликарпова Лина Константиновна (к.искусствовед., киновед, г.Белград, Сербия).
Время в пьесе А.П.Чехова «Вишнёвый сад».                             СТЕНД.

Росов Владимир Андреевич (д.ист.н., Гос. музей Востока).
Юрий Рерих: возвращение в «Новую Страну».

Сазанов Анатолий Анатольевич (к.ф.-м.н., Акад. тонкой химической технологии им.  М.В.Ломоносова).
Осознаёт ли Россия русскую идею?

Сиднева Людмила Нестеровна (к.мед.н.).
Язык – число и слово.

Сороко Эдуард Максимович (д.филос.н., Ин-ут философии национальной АН Беларуси, г. Минск).
Человек как локальный универсум (о тетраонтологии и ресурсах самореализации).                                                                         СТЕНД.

Сотников Геннадий Георгиевич (к.биол.н., чл.-корр. АН социальных технологий).
Русская идея в мировоззрении Л.Н.Толстого.

Степанов Александр Михайлович (д.ф.-м.н., проф. Ин-та стали и сплавов).
Сравнительный анализ основных ныне действующих культур.
Экологическая граница предлагаемого Евразийского рынка. СТЕНД.
Северный путь России как выражение русской культуры.       СТЕНД.

Сухорукова Светлана Михайловна (д.экон.н., проф. Академии тонкой химической технологии им. М.В.Ломоносова).
Экологическая миссия России. Справится ли она с ней?

Ткаченко Ольга Степановна (действ. чл. Географического общ-ва России).
Сакральное пространство «Детей Солнца» – индоевропейцев.

Теслинов Андрей Георгиевич (д.техн.н., проф. Междунар. Ин-та менеджмента ЛИНК, рук. Мастерской концептуального мышления).
Смысловые игры разной сложности и с несколькими жизнями.

Филиппов Владимир Владимирович (студент Московского авиационного ин-та).
Интеллектуальные роботы в ноосфере.

Франк Вера Сергеевна (г. Екатеринбург).
Сакральные места России.

Чачин Вячеслав Юрьевич (дир. Исследовательского Фонда Рерихов, Санкт-Петербург).
Новая Эпоха, Новая Страна.

Штеренберг Михаил Иосифович (к.техн.н.).
Национальная идея России в свете эволюции религий.

Якимова Нина Николаевна (к.ф.-м.н., ж. «Дельфис»).
Сближаясь с Западом, Россия движется на Восток.               СТЕНД.
Пророчества о России (из писем Е.И.Рерих).                                                                                                                                                                             СТЕНД.

Яцышина Марианна В. (Горный Алтай, с. Усть-Кокса).
Вершина трёх Жемчужин.                                                           СТЕНД.